解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之 使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。今我 听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地得为安。故云 物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞 谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾 ，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介之蟲， 置之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜， 目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不 成；大将不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者 无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国 之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>